Monthly Archives: outubro 2013

Envelhecimento em Travestis e Transexuais
   Blog Diversidade   │     30 de outubro de 2013   │     22:31  │  0

A mulher T, o envelhecimento é apresentado como em qualquer ser biológico, mas há alguns benefícios que não são vistos em mulheres biológicas.

Baseado em estudos feitos em mulheres biológicas em idade reprodutiva e a procriação dos filhos, mostra algumas alterações devido à gravidez, fisiologia e principalmente com mudanças permanentes em seu corpo, também certas doenças, sequelas em suas estruturas sistema reprodutivo e glandular, com mudanças importantes e, por vezes, também permanentes.

A vantagem do uso de estrogênio, permite que são retidos, forma do corpo e outras manifestações clínicas, igualmente em mulheres T e mulheres biológicas, que é submetida a terapia de reposição hormonal, permite uma melhor qualidade de vida em geral, manter principalmente em alguns casos, a produção de colágeno, durante períodos mais longos e a integridade de determinadas estruturas biológicas.
O mesmo acontece no Homem T, devido à influência do hormônio masculino ou reposição de testosterona, quem nasceu mulher biológica e e mudou conforme sua identidade de gênero, o envelhecimento ou ejaculação rápida. Com muito perceptível facial e alopecia.
MULHERES T
Apenas são mudanças notáveis em mulheres biológicas, assim como a menopausa, tais como a “androgenização” porque os seus ovários continuam a produzir andrógenos muito tempo, a existência de um “masculinização” do seu rosto, a perda de gordura nos quadris e coxas, glúteos e, sobretudo, a perda de colágeno e cabelo, em casos extremos, visto alopecia.
A terapia de readequação sexual em mulheres transexuais diagnosticadas e em tratamento com hormônios femininos e ciclos de anti-andrógenos ou orquiectomia, em outra cirurgia de redesignação de seus órgãos genitais, mas que inclui a orquiectomia, isso é uma vantagem, para remover ou bloquear a produção de testosterona pelos testículos e atingir feminização desejada, provoca grandes mudanças, que permitem, até certo ponto uma vantagem de sua longevidade em comparação às mulheres biológicas, mas muito do que é, de alguma fatores de risco que devem ser controlados por causa de seu histórico de doenças genéticas ou em palavras simples os personagens da herança.
Saúde Transgender, fornece resultados que beneficiem as mulheres T, controlado pela vida, mas que o dano ou causar sérios danos à saúde, com efeitos permanentes e irreversíveis em pessoas chamadas ou chamam a si mesmos e auto medicar transexual.
Esta é uma realidade e está totalmente comprovado que pessoas com transtorno de identidade de gênero, dismorfia e obsessivo compulsivo extrema disforia e auto-medicar com doses elevadas, pagar conseqüências graves com envelhecimento precoce, danos às suas estruturas, em órgãos vitais e uma má qualidade de vida. E, infelizmente, também de sua morte, devido a lesão permanente do órgão.
O suporte de acompanhamento médico por toda a vida, garantindo a qualidade de vida aceitável com a saúde e os benefícios alcançados são mais permanente, permitindo que a mulher transexual, desfrutar deste, sem causar envelhecimento tão rápido, como acontece mulheres biológicas, que já não consomem reposição hormonal devido à menopausa. Aqui, o mais importante para a sua adaptabilidade a este hormônio por mulheres T e seu reconhecimento e fixação de seu corpo, não permite alterações fisiológicas significativas, que também condicionais alterações do estado mental sua mente, ou seja, um distúrbio que produz um efeito negativo sobre a sua pessoa e em seu ambiente.
Em alguns países, por condições e seu próprio ambiente social e de trabalho, principalmente o processo de readequação sexual, em algumas transexuais, o início em idades mais de 50 anos exigente e tem sido observada nessas pessoas que redistribuição, na maioria das vezes os resultados são excelentes, permitindo que você tenha uma qualidade de vida, às vezes muito maior naqueles que começou mais cedo que se refere a muitas doenças por herança ou presente-idade degenerativa crônica ou mais tarde, ou seja, com uma idade média de vida e, por vezes, é necessário parar de tomar a terapia hormonal para a vida ou ciclos de anti-andrógenos nas pessoas, Eu não praticaria a orquiectomia ou não foram também fez sua cirurgia de redesignação e não permitiu continuar com estrogênio durante algum tempo, devido a certas doenças ou distúrbios metabólicos, permitindo a recuperação ou reversibilidade produção testicular de testosterona ou mudanças semelhantes aos da menopausa, condicionado ainda mais a ansiedade ou a depressão clínica das mulheres biológicas e, em casos extremos, provocar pensamentos suicidas, tentativas de suicídio ou concluídas. Isso já é visto, o que torna as mulheres diferentes biológicos de uma forma negativa, não é o mesmo que as mulheres biológicas tenra idade média de sua própria natureza, produz estrogênio e progesterona, a qual deve ser suspenso temporariamente e, por vezes, prolongado em mulheres transexuais.
A vantagem da mulher T adulta, é que certas doenças mencionadas acima estão presentes em idade mais jovem e não tem permissão para ser candidatas para o processo readequação sexual, e se assim for, deve levar em conta as exigências da redesignação que pode ser eficaz, se não, você pagara as consequências.
Mulheres T mais velhas para outros procedimentos cirúrgicos para melhorar a forma do seu corpo e rosto, tais como cirurgia plástica e que são considerados de maior risco, em certa medida e tomado com reservas, como a recuperação ou complicações ocorrem com mais frequência, mas é preciso mencionar que a mulher T jovem com certos distúrbios metabólicos, como diabetes, colesterol alto, o metabolismo da gordura, tabagismo, são mais propensos a ter complicações mais sérias que as mulheres T com idades mais avançada do que tem desfrutado de saúde e qualidade de vida, com cuidado sobre a sua pessoa, como é uma dieta saudável e exercício aeróbio e anaeróbio.
Outros fatores podem ser fatores para a mulher T um envelhecimento precoce ou acelerado, além dos já mencionados, são hereditárias ou adquiridas e são crônicas. São aqueles que são como uma consequência de certas drogas, que apesar de não ter qualquer interação com reposição hormonal, são capazes de produzir devido a sua cronicidade, algumas alterações na função hepática ou de suas glândulas, bem como do sistema renal , por isso é muito importante para ser usado a menos que as drogas efeitos do fígado ou danos aos rins, mesmo aqueles que são capazes de produzir alterações hemodinâmicas.
Tal como acontece com qualquer um, principalmente a pele facial, o que é mais notável é o envelhecimento e a mulher T não é uma exceção, uma vez que no processo de readequação de sexo, há grandes mudanças em sua pele, é despigmentação, afinamento principalmente, são mais vulneráveis ao envelhecimento e se para isso, associar as mudanças ambientais, o uso de cosméticos de má qualidade, má higiene e exposição à luz solar ou climas quentes extremas condição danos mais graves , que as mulheres biológicos. A necessidade de usar protetores solares base de dióxido de titânio são altamente recomendados, e ingestão de vitamina C para a vida toda. Por isso, é de suma importância para prolongar a produção de colágeno, na medida do possível, no que se refere mulher T com cuidado e ingestão de hormônios femininos.
Até este ponto, e de acordo com a pesquisa, que hormônios femininos mulher T em mais de 50 anos de idade, diagnosticada e que foram submetidas a rigoroso protocolo realocação excede benefícios e vantagens para as mulheres biológicas. Sem contar que muito disso é em sua genética, dieta, exercício, principalmente, livre de doenças crônico-degenerativas de qualquer tipo, livre de vícios, como alcoolismo, drogas ou rapé.
  • Existem algumas medidas preventivas, que devem ser tidos em consideração, a fim de evitar na medida do possível, o envelhecimento prematuro e de envelhecimento com qualidade de vida
  • Alimentando gordura animal livre e seus derivados.
  • Proteína ingestão de alimentos, um requisito mínimo.
  • A carne vermelha, um esporadicamente ou, no máximo, uma vez por semana.
  • Diminuir o consumo de aves de capoeira, de preferência usando apenas a “mama”.
  • Leite semi-desnatado. Peixes e frutos do mar para evitar.
  • Consumo de verduras, carboidratos complexos.
  • A vitamina C e cálcio.
  • Evite álcool e tabaco.
  • Prioridade exercício aeróbio e anaeróbio.
  • Só use filtros solares com dióxido de titânio 100 fps
  • Faça a melhor qualidade e noite retirada com água e sabão.
  • Evite o consumo de milagroso e qualquer suplemento ou produtos naturais.
  • É muito importante que todo o medicamento é prescrito por um médico e aprender a partir de suas interações com estrogênio.
  • Na terapia conservadora com estrogênio para a vida, não passar a 2 mg por dia.
  • Nunca use progestágenos, exceto com ciclos de ciproterona

 

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Campanha usa buscas do Google para revelar homofobia
   Blog Diversidade   │     29 de outubro de 2013   │     0:00  │  0

Usando os resultados do autocomplete do Google, ONU mostra os preconceitos mais comuns da população mundial

Ah, Google. Oráculo de nossos tempos. Capaz de acabar com qualquer discussão de bar em poucos segundos. Razão por que ninguém mais gasta sinapses com coisas que podem ser googladas. Raio-X do pensamento coletivo. Seus registros de busca são capazes de prever tendências e revelar os desejos secretos de populações. Algo que ficou mais explícito desde que a função “autocompletar” foi implementada em suas buscas.

Todos nós já nos acostumamos com mais esse pedaço de magia negra tecnológica em nossa vida internética: você começa a digitar uma busca, e abaixo da caixa saltam as buscas mais populares com aquelas letras que você acabou de digitar. Você digita “político” e abaixo surge “político honesto”, “políticos corruptos” e “políticos do Brasil” (a primeira busca, algo que realmente só Google deve ser capaz de encontrar rapidamente). “Amor” traz “Amor À Vida”, “homossexualismo” exibe “homossexualismo na Bíblia Sagrada”. Eis o retrato do Brasil que Google nos dá.

Na última sexta-feira o movimento Free & Equal do departamento de Direitos Humanos da ONU lançou uma campanha em que se mostra o que se passa na mente coletiva do mundo quando o assunto é homossexualidade. Usando os resultados de buscas, eles demonstraram as opiniões predominantes do globo sobre os gays. Vale lembrar que essa não é a opinião do Google empresa, mas algo pior: as frases mais digitadas pelos anglófonos quanto ao que gays são, devem fazer ou merecem.

Essa campanha foi inspirada por outra um pouco anterior, também de um departamento da ONU. A Entidade da Igualdade de Gêneros das Nações Unidas lançou no dia 21 de outubro a versão original dessa campanha, em que os resultados do autocomplete do Google eram exibidos sobre as bocas de mulheres de vários perfis, como uma mordaça. Os resultados também são reveladores, surpreendentes e lamentáveis.

Infelizmente (ou não) o autocomplete não funciona tão bem em inglês para que a gente consiga descobrir as respostas do oráculo sobre o que os lusófonos pensam sobre bichas, gays ou viados. Não há muita dúvida sobre qual seria o resultado, mas seria interessante vê-lo mesmo assim. O fato sobre o qual não há dúvida pelo mundo todo é: ainda há um longo caminho até que todos os seres humanos sejam respeitados igualmente.

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É possível ser gay e cristão?
   Blog Diversidade   │     28 de outubro de 2013   │     14:49  │  0

Artigo

Por: Marília de Camargo César – Jornalista e escritora brasileira. Atuou na TV Globo, e nos principais jornais de economia do Brasil como Valor Econômico. Foi colaboradora também do Il Sole 24 Ore, jornal de economia e negócios italiano.

 

No próximo dia 13, no Rio de Janeiro, em meio à extravagância e ao carnaval que costumam marcar a Parada Gay, um grupo de jovens ligados à Igreja da Comunidade Metropolitana distribuirá folhetos e erguerá cartazes em que anunciam o amor incondicional de Deus por todos os homens, incluindo homossexuais, travestis e transgêneros.

Esse pequeno rebanho de ovelhas, lideradas no Rio pelo pastor Márcio Retamero, faz parte de uma das comunidades chamadas “inclusivas”. São pessoas, em sua maioria de orientação homoafetiva, que acreditam na releitura dos trechos das Sagradas Escrituras que condenam a prática homossexual. Dados aproximados revelam a existência de 28 comunidades desse tipo organizadas no Brasil, em nove Estados. Um levantamento entre os líderes dessas comunidades, feito a pedido da BBC-Brasil em 2012, sugere uma frequência estimada de 10 mil pessoas. Muitas delas foram expulsas de igrejas evangélicas tradicionais, após assumir ser gays, ou afastadas por uma forma mais sutil de assassinato: o desprezo ou a indiferença.

O ateísmo paz e amor
Sem saber, os participantes da Parada Gay repetirão uma forma de manifesto organizada pela primeira vez na história em 1970, nas ruas de Los Angeles, nos Estados Unidos, por um pastor protestante. Ordenado pastor batista quando tinha apenas 15 anos, numa pequena congregação no Estado da Flórida, onde se casou e teve dois filhos, o reverendo Troy Perry se afastara do trabalho após divorciar-se da esposa e admitir ser gay.

Depois de entrar numa crise existencial, que o levou perto do suicídio, Perry diz ter recebido um chamado divino para voltar a pastorear – desta vez, com a atenção voltada às pessoas que, como ele, eram discriminadas por causa da orientação sexual. Assim nasceu a Metropolitan Community Churches (MCC), a primeira denominação inclusiva dos Estados Unidos. A MCC reúne hoje 43 mil membros, em 222 congregações espalhadas por 37 países. Está no Brasil desde 2009, onde conta com oito comunidades. O trabalho do pastor carioca Márcio Retamero está vinculado à MCC.

 

 Lawrence Wright: “A religião muda pessoas para o bem e para o mal”
O chamado pastoral de Perry deu origem à controversa teologia inclusiva, também denominada teologia queer (outra palavra para gay, em inglês), ou afirmativa. Trata-se de uma reinterpretação bíblica contestada pelos teólogos tradicionais.

Um exemplo dessa releitura está na conhecida história sobre a destruição das cidades de Sodoma e Gomorra, narrada no livro de Gênesis. Os inclusivos usam uma passagem bíblica do livro do profeta Ezequiel (Ezequiel 16:49) para reforçar sua teoria de que o grande pecado das duas cidades não foi a devassidão homossexual, mas a falta de hospitalidade e de justiça social. O texto bíblico afirma: “Eis que essa foi a iniquidade de Sodoma, fartura de pão e próspera ociosidade teve ela e suas filhas, mas nunca amparou o pobre e o necessitado”. Ausência de interesse por justiça social e de preocupação com os viajantes numa cultura nômade, onde ser hospitaleiro era um dos traços de generosidade mais importantes, são os grandes pecados que os teólogos gays atribuem a Sodoma e Gomorra.

 

A volta do Jesus revolucionário

Os pesquisadores tradicionais contestam. Dizem que aqueles que advogam apenas falta de cortesia ou de preocupação social por parte da população de Sodoma ignoram a passagem do livro de Judas, que afirma: “De modo semelhante a estes, Sodoma e Gomorra e as cidades em redor se entregaram à imoralidade e a relações sexuais antinaturais. Estando sob o castigo do fogo eterno, elas servem de exemplo”.

 

A cara do futuro clero da Igreja Católica no Brasil

 

“Há uma tradição de 5 mil anos de história judaico-cristã-islâmica e até agora não surgira nenhum teólogo, nenhum exegeta que tivesse feito outra leitura desses textos. De Abraão até o século XX, não houve releituras. De repente, surge um grupo que teve uma iluminação”, afirmou, com ironia, em entrevista para o livro Entre a cruz e o arco-íris, de minha autoria, Dom Robinson Cavalcanti, arcebispo da Diocese de Olinda da Igreja Anglicana do Cone Sul da América. Dom Robinson, morto em 2012, acreditava que esse debate estava inserido num movimento cultural global, de caráter ideológico. “A Igreja teve os pais apostólicos, os pais da Igreja, os reformadores, a filosofia oriental ortodoxa, e ninguém nunca viu isso. Agora chegam os americanos e fazem uma releitura”, afirmou. “Trata-se de uma grande pirueta teológica.”

A discussão teológica é apenas uma das questões que pautam o difícil relacionamento entre as igrejas cristãs e os fiéis homossexuais. Quando se mergulha nesse universo, como eu fiz, fica claro que as igrejas ainda não estão dispostas nem preparadas para desenvolver uma pastoral adequada aos homossexuais, uma minoria que, como os leprosos nos tempos de Jesus, é deixada à margem e condenada ao isolamento.

O pastor Ricardo Barbosa, da Igreja Presbiteriana do Planalto, em Brasília, um experiente conselheiro de casais cristãos, resume bem a questão: “Ouvi de um rapaz que foi homossexual praticante durante muito tempo que nós afirmamos que a graça de Deus basta, que Deus ama o pecador. Cantamos para que eles venham como estão. Mas não no caso dos gays. No caso dos gays, pedimos que mudem primeiro. A Igreja deve manter o mesmo convite para todos, para que todos possam caminhar em direção à vida que Cristo nos oferece. A Igreja precisa se preparar para isso”.

Não se trata de uma conversa fácil e, nessa arena, muitos lutam com as armas de que dispõem em favor daquilo em que acreditam. Pastores surgem na televisão, inflamados, amaldiçoando a homossexualidade como o pecado sem perdão. Ativistas gays, por outro lado, combatem a postura das igrejas, na tentativa de amordaçá-las e impedi-las, por via legal, de ensinar o que as Escrituras Sagradas estabelecem a respeito do assunto. Assim descreve o teólogo e escritor Richard Foster: “A homossexualidade é um problema tão difícil de tratar dentro da comunidade cristã que tudo o que for dito será severamente criticado”.

Por mais que pareça estranho, muitos cristãos ignoram o fato de que há um rebanho formado por homossexuais que congrega, nas igrejas, anônimos, sem poder assumir quem são, levando vidas que Henry David Thoreau definiu como de “silencioso desespero”. São pessoas comuns, cristãos sinceros que nutrem o desejo de servir ao mesmo Senhor adorado pela maioria heterossexual. São homens e mulheres que foram aceitos pelo amor incondicional de um Deus que, segundo a Bíblia, não faz distinção entre as pessoas, mas que descobriram, na prática, igrejas que a fazem.

Por essa razão, é de esperar que as igrejas inclusivas continuem crescendo também no Brasil. Os líderes das comunidades evangélicas amigas dos gays preveem o dobro do número de fiéis nos próximos cinco anos. Mesmo essas congregações podem não ser a resposta ideal para alguns. A arquiteta Fátima Regina de Souza, um dos personagens de meu livro, frequentou por um tempo uma dessas comunidades, onde fez amigos. Ela não se adaptou. Não gostou da sensação de ficar confinada a um gueto.

Para Fátima, o lado mais difícil em sua viagem de autoconhecimento e autoaceitação é enfrentar o preconceito. Ela tem a impressão de que as pessoas sempre pensam que o homossexual cristão não fez tudo o que podia para mudar, não buscou a Deus o suficiente. “É como se a gente estivesse sempre em falta”, diz ela. “As pessoas lançam esse olhar de desconfiança sobre nós sem nem antes encarar os próprios problemas. Isso machuca muito. Com o tempo, a gente vai aprendendo a se proteger.”

Há alguns anos, Fátima voltou a reunir-se numa pequena e acolhedora congregação, em Ribeirão Preto, onde mora. Ali, diz ter encontrado cristãos que a amaram do jeito que ela é e, segundo diz, tornaram sua vida viável.

 



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Atividades que antecedem a 13ª Parada Gay de Maceió iniciarão hoje às 19 horas
   Blog Diversidade   │     25 de outubro de 2013   │     1:14  │  0

Hoje, sexta-feira, 25/10, a comissão organizadora do 13º Ciclo de Ativismo LGBT de Maceió/AL, oferecerá um coquetel de boas vindas a todos e todas que acreditam nesse grande evento. O evento receberá autoridades, formadores de opinião, imprensa entre outros convidados.

Este ano em sua 13º edição, virá com uma programação inovadora, priorizando atividades educativas e politicas, além das festivas. Ações inéditas, com destaques, o I Festival de Cultura LGBT , I Ato Inter Religioso, dois dias de Palestra na VI Bienal Internacional do Livro de Alagoas, Rodas de conversa e dois Seminários.

A grande mensagem em todas as atividades é a preservação da vida, basta de Gaylesbotransfobia, Machismo e Racismo. Todas essas ações foram construídas pelas entidades do movimentos Sociail em parceria com gestores públicos Municipais/estaduais/ federais e empresas privadas.

A solenidade de abertura do evento acontecerá na Associação Comercial, que fica localizada na Rua Sá Albuquerque no bairro histórico de  Jaraguá, as 19 horas.

Sintam-se todos (as) convidados (as).

Acompanhe toda programação do 13º Ciclo de Ativismo LGBT de Maceió/AL

Eventos como os “seminários, roda de conversa e workshop” requer inscrição. Caso deseje participar, favor solicitar a mesma pelo e-mail: [email protected]

 

 

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Morre Gabriela Leite, fundadora da Daspu e defensora das prostitutas
   Blog Diversidade   │     11 de outubro de 2013   │     23:43  │  4

Ativista, que dá nome ao projeto de lei do deputado Jean Wyllys sobre a regulamentação da profissão, morreu de câncer aos 62 anos

A criadora da grife Daspu, Gabriela Leite, morreu de câncer aos 62 anos, no Rio de Janeiro. A grife foi fundada para financiar a ONGdaVida, que atua em defesa dos direitos das prostitutas. Gabriela era ex-prostituta, começou na Boca do Lixo, em São Paulo,  depois em Belo Horizonte, até se fixar no Rio de Janeiro.

Era filha de uma dona de casa conservadora e de um crupiê. No final da década de 1960, cursava Sociologia na USP, trabalhava num escritório e frequentava círculos da boemia intelectual paulistana. Largou tudo e foi trabalhar com prostituição. Em 1987, participou da organização do Primeiro Encontro Nacional de Prostitutas, e desde então, passou a militar na defesa da categoria e regulamentação da profissão. Em 2010, chegou a ser candidata à deputada federal pelo PV.

Tramita na Câmara federal o projeto de lei n° 4.211/2012 do deputado federal Jean Wyllys (PSOL), conhecido como “Lei Gabriela Leite”. A proposta, segundo o deputado, visa a regulamentação da prostituição, garantindo direitos trabalhistas e legalização das casas de prostituição. O projeto de lei gera polêmica, tanto entre as feministas quanto no próprio Congresso Nacional.

Para a Marcha das Mulheres, o projeto de lei é a “institucionalização do patriarcado”, já que a prostituição é a “exploração das mulheres pelos homens”. Já o deputado Jean Wyllys acredita que terá apoio dos parlamentares. “60% dos homens do Congresso usam prostitutas”, disse ele em entrevista ao IG no início do ano.

“A prostituição no Brasil não é crime. Crime é manter casa de prostituição. E como tudo que é proibido e existe cria máfias, existia uma máfia muito grande no meio dos chamados exploradores da prostituição, que não pagam direito nenhum para as prostitutas”, afirmou Gabriela Leite, entrevistada no Roda Vida, em junho de 2009. “Da forma que é hoje, as prostitutas são extremamente maltratadas. Existem lugares no Brasil, por exemplo, em que elas ficam em cárcere privado. Eu vi isso lá no Oiapoque. As prostitutas presas numa casa, e o dono da casa dizia que as trancava com cadeado para elas não fugirem. Eles fazem o que querem porque como estão proibidos, pagam um dinheirinho para a polícia, para poder funcionar, e as prostitutas não têm nada.”

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